لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخافون من ربهم مع تبشيرهم بالجنة ؟

الـــــــــــسؤال:

لماذا كان الصحابة المبشَّرون بالجنه يخافون الله أشد الخوف ، على الرغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشرهم بالجنة ، بل الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه كان أخوفهم؟

.
.

الجــــــــــــــــواب :

أولاً:
لا شك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم خير هذه الأمة وأفضلها .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ومِن المعلوم بالضرورة لمن تدبر الكتاب والسنَّة , وما اتفق عليه أهل السنَّة والجماعة من جميع الطوائف :
أن خير قرون هذه الأمة في الأعمال ، والأقوال ، والاعتقاد ,
وغيرها من كل فضيلة : أن خيرها :
القرن الأول ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ،
كما ثبت ذلك عن نبي الله عليه وسلم من غير وجه ,
وأنهم أفضل من الخلَف في كل فضيلة ،
من علم وعمل ، وإيمان ، وعقل ، ودين ، وبيان ، وعبادة ,
وأنهم أولى بالبيان لكل مشكل ، هذا لا يدفعه إلا مَن كابر المعلوم بالضرورة من دين الإسلام ,
وأضله الله على علم ،
كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
" مَن كان منكم مستنّاً فليستنَّ بمن قد مات ؛ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ، أولئك أصحاب محمد أبرُّ هذه الأمة قلوباً ، وأعمقها علماً ، وأقلها تكلفاً ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ، وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم حقهم ، وتمسكوا بهديهم ؛ فإنهم كانوا على الهدى المستقيم " .

وما أحسن ما قال الشافعي رحمه الله في رسالته :
" هم فوقنا في كل علم ، وعقل ، ودين ، وفضل ، وكل سبب ينال به علم ، أو يدرك به هدى " .

ثانياً:
عبادة الله تعالى تتضمن الخوف ، والرجاء ، والمحبة له سبحانه تعالى ؛
وهذا هو كمال الإيمان .

قال ابن القيم رحمه الله :
وسبب هذا :
اقتران الخوف من الله تعالى بحبِّه ، وإرادته ,
ولهذا قال بعض السلف :
" مَن عبد الله تعالى بالحب وحده : فهو زنديق ,
ومن عبده بالخوف وحده : فهو حروري
– أي : من الخوارج - ,
ومن عبده بالرجاء وحده : فهو مرجئ ,
ومن عبده بالحب والخوف والرجاء : فهو مؤمن .
وقد جمع الله تعالى هذه المقامات الثلاثة بقوله :
( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَه )
فابتغاء الوسيلة هو محبته ، الداعية إلى التقرب إليه ،
ثم ذكر بعدها الرجاء والخوف , فهذه طريقة عباده ، وأوليائه .

ثالثاً:
لا يستغرب أن يكون الصحابة أشد الناس خوفاً من الله ،
فكلما ازداد العبد إيماناً :
ازداد خوفه من الله ، ألا ترى أن الله تعالى أثنى على أنبيائه ،
ورسله بهذه الصفة ،
قال تعالى :
( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ) الأحزاب/ 39 ،
وقال عن الملائكة الكرام :
( وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ) الأنبياء/ 28 ،
وقال : ( يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل/ 50 .
وعن جابر رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِالمَلإ الأَعْلَى وَجِبْريلُ كَالحِلْسِ البَالِي مِنْ خَشْيَةِ الله
والحلس البالي : الثوب البالي .
وهكذا كان حال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ،
فقد قال عن نفسه :
(إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا) رواه البخاري (20) ومسلم (1108) .
قال ابن القيم رحمه الله :
والمقصود : أن الخوف من لوازم الإيمان ، وموجباته ،
فلا يتخلف عنه ،
وقال تعالى : (فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ) المائدة/ 44 ,
وقد أثنى سبحانه على أقرب عباده إليه بالخوف منه ،
فقال عن أنبيائه بعد أن أثنى عليهم ومدحهم :
( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ) الأنبياء/ 90 ، فالرغَب : الرجاء , والرغبة ، والرهَب : الخوف ، والخشية .
وقال عن ملائكته الذين قد أمَّنهم من عذابه :
( يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل/ 50 ،
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( إني أعلمكم بالله وأشدكم له خشية ) ،
وفي لفظ آخر : ( إني أخوفكم لله وأعلمكم بما أتقي ) – رواه مسلم - ، وكان يصلي ولصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء – رواه أبو داود والنسائي ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " - .
وقد قال تعالى :
( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) فاطر/ 28 ،
فكلما كان العبد بالله أعلم : كان له أخوف ،
قال ابن مسعود : وكفى بخشية الله علماً .
ونقصان الخوف من الله :
إنما هو لنقصان معرفة العبد به ؛
فأعرف الناس : أخشاهم لله ,
ومن عرف الله : اشتد حياؤه منه ، وخوفه له ، وحبه له ,
وكلما ازداد معرفة : ازداد حياء ، وخوفاً ، وحبّاً ،
فالخوف من أجلِّ منازل الطريق ,
وخوف الخاصة : أعظم من خوف العامَّة , وهم إليه أحوج ،
وهم بهم أليق ، ولهم ألزم .
" طريق الهجرتين " ( 423 ، 424 ) .
فعلى ذلك فلما كان الصحابة أعلم ، وأتقى لله ،
وأعرف به : استلزم ذلك عظم خوفهم منه تعالى ، مع الرجاء ، والمحبة ، وهكذا حال الأنبياء الذين هم أعرف ، وأعلم ،
وأتقى لله تعالى من غيرهم من الناس .

ويمكن تلخيص أسباب خوف النبي صلى الله عليه وسلم ،
وصحابته الكرام ممن بشِّر بالجنة ، بما يلي :
ربهم تعالى ، وكان خوفهم من الله تعالى هو تحقيق لركن من أركانها ،
مع تحقيق ركني الرجاء ، والمحبة .

ربهم تعالى ،
قال تعالى : ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) الرحمن/ 46 .

فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا
وإياكم من أهل الخوف ، والرجاء ، والمحبة .

سلمت الايادى

يعطيكى الف الف الف عافيه

على الطرح الاكثر من رائع

تحياتى \ ملاك الروح

» زواج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة ـ رضي الله عنها ـ
» صبر النبي صلى الله عليه وسلم
» خلق النبي صلى الله عليه وسلم
» صور من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بغير المسلمين
» لماذا بكا الرسول صلى الله عليه وسلم