الصلاةحكمها وفضلها

{ أن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا }

الصلوات الخمس
آحد أركان الإسلام بعد الشهادتين
وهي واجبة على كل مسلم ومسلمة
مهما كانت الأحوال في حال الأمن والخوف
وفي حال الصحة والمرض
وفي حال الحضر والسفر
ولكل حالةٍ صلاة تناسبها في الهيئة والعدد

الصلاة

عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة
مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم

حكمة مشروعية الصلاة

الصلاة نور فكما أن النور يستضاء به
فكذلك الصلاة تهدي إلى الصواب
وتمنع من المعاصي
وتنهى عن الفحشاء والمنكر

الصلاة صلة بين العبد وربه
وهي عماد الدين
يجد فيها المسلم لذة مناجاة ربه
فتطيب نفسه وتقر عينه
ويطمئن قلبه وينشرح صدره وتُقضى حاجته
وبها يرتاح من هموم الدنيا وآلامها

الصلاة لها ظاهر
يتعلق بالبدن
كالقيام والجلوس والركوع والسجود
وسائر الأقوال والأعمال
ولها باطن
يتعلق بالقلب
ويكون بتعظيم الله تعالى
وتكبيره وخشيته ومحبته
وطاعته وحمده وشكره
وذل العبد وخضوعه لربه
فالظاهر يتحقق بفعل ما جاء عن النبي
صلى الله عليه وسلم في الصلاة
والباطن يتحقق بالتوحيد
والإيمان والإخلاص والخشوع

الصلاة لها جسد وروح

فجسدها
القيام والركوع والسجود والقراءة
وروحها
تعظيم الله وخشيته
وحمده وسؤاله واستغفاره
والثناء عليه والصلاة
والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وآله وعلى عباد الله الصالحين

أمر الله كل مسلم بعد إقراره بالشهادتين
أن يقيد حياته بأربعة أشياء
الصلاة ، الزكاة ، الصيام ، الحج
وهذه أركان الإسلام
وفي كل منها تمرين لتنفيذ أوامر الله
على نفس الإنسان وماله وشهوته وطبيعته
ليقضي حياته حسب أمر الله ورسوله
وحسب ما يحب الله ورسوله لا حسب هواه

المسلم في الصلاة ينفذ أوامر الله
على كل عضو من أعضائه
ليتدرب على طاعة الله وتنفيذ أوامر الله
في شؤون حياته كلها
في أخلاقه ومعاملاته وطعامه ولباسه
وهكذا حتى يكون مطيعاً لربه
داخل الصلاة وخارج الصلاة

والصلاة زاجرة عن فعل المنكرات
وسبب لتكفير السيئات

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمسيمحو الله بهن الخطايا
متفق عليه .

استقامة القلب

إذا استقام القلب استقامت الجوارح
وإنما يستقيم القلب بأمرين:
- تقديم ما يحبه الله تعالى على ما تحبه النفس
- تعظيم الأمر والنهي وهو الشريعة وذلك ناشئ عن تعظيم الآمر الناهي وهو الله عز وجل فالإنسان قد يفعل الأمر لنظر الخلق إليه وطلب الجاه والمنزلة عندهم وقد يتقي المناهي خشية سقوطه من أعينهم أو خوفاً من العقوبات الدنيوية التي رتبها الله على المناهي كالحدود فهذا ليس فعله وتركه صادراً عن تعظيم الأمر والنهي ولا تعظيم الآمر الناهي

اللهم أجعلنل مقيمى الصلاه لا تاركوها
فبين الكافر والمسلم تارك الصلاة

بارك الله فيك
و جزاك الله خيرا
و جعله في موازين حسناتك
تقبلي مروري

اشكر لك حضورك ومرورك العطر

الذي شرفني واسعدني واضاف

لموضوعى روعه وجمالا[center]

» صـلاة الضـحى صلاة الأوابين باب في الجنة حكمها وقتها وفضلها